★綺異果@季節般的森林迷宮★

綺異果一直都很喜歡去故宮看展覽，以前沒車很不方便，現在自己會開車後，遇到還不錯的展覽就會去那裡晃晃。雖然沒啥文學素養，但是從小我就很喜歡這些東西文化的歷史文物，現在雖已經脫離學生時代很久了，有些數字年代也早忘得差不多，但是看展覽時，好像又重拾課本般，給予新的想像空間與思考模式，感覺也挺好的~~

↑ 其實真正會吸引我前往看這次展覽的是陳國公主的皇冠(高翅鎏金銀冠) ，真的是美得不像話，雖然沒有什麼寶石鑲嵌在上面，但它就是一件極美的藝術品。難怪館方入口處就先放這頂皇冠，讓人無法"不被吸過去"好好欣賞一番~~

↑ 展場的平面圖。其實裡頭的東西不很多，但是跟隨導覽員解說的話，就會覺得好像逛了很久，知道好多北方民族的種種。(綺異果是沒看「天龍八部」，只知道喬峰是契丹人，解說員連這金庸小說也說給我們聽，內容感覺好像變得有趣多了~~)

↑  金龍項飾(西元3~5世紀)，金光閃閃~~不過這是複製品...

(館外要是放真的金子，應該不妥吧~~)

↑ 「鹿首布搖冠」，上頭鑲嵌幾顆美麗的寶石，更增添華麗的感覺~~

【以下資訊摘自於國立故宮博物院官方網站】

※展覽介紹：
遼咸雍八年 (1072年)秋，北宋著名的文學家、史學家蘇頌出使遼國。返國後寫下傳頌的〈契丹帳〉：

馬牛到處即為家，一卓穹盧數乘車。千里山川無土著，四時畋獵是生涯。酪漿羶肉誇稀品，貂錦羊裘擅物華。種類益繁人自足，天數安逸在幽遐。

生動地描繪北國風光和契丹人豪放的遊牧生活。除了蘇頌外，北宋出使遼國的使臣絡繹於途，其中較著如包拯、歐陽修、沈括、蘇轍等；他們都為後世留下遼契丹研究的史料。

契丹(Khitan)族源於東胡後裔鮮卑的柔然部； 「契丹」一詞原意，為鑌鐵的意思，象徵其族頑強的意志和堅不可摧的民族精神。契丹族在歷史文獻中，最早的記載於四世紀後期，最初過著遊牧和漁獵的氏族社會生活。

契丹貴族喜愛厚葬。墓葬中，墓主人從冠帽、瓔珞、腰帶、環珮等，全身穿戴金銀珠玉，莊嚴富麗；而大量的金銀、玉石、琥珀、瑪瑙、玻璃、陶瓷等等珍貴質材所製成的日用器皿，則羅列滿室，妝點出華貴的身份。雖然遼代中期的帝王多次下詔禁止以金銀器隨葬，但契丹葬俗裡仍以豐盛為要，所以遼代晚期墓葬中，三彩類器皿增加，華麗顏色搭配刻花或印花的圖樣，依然繁麗逼人。

西元907年，契丹迭刺部的首領耶律阿保機統一各部，即可汗位。西元916年，遼太祖耶律阿保機稱帝，建立「契丹國」。947年，遼世宗定國號為大遼，遼朝建立。西元1004年遼與宋朝訂立澶淵之盟，並與西夏結好，從而形成遼、宋、西夏三足鼎立的政治割據局面。遼共有九個帝王，政權統治時間長達210年。其疆域幅員遼闊，東至於日本海，南到天津市、河北省霸縣、山西省雁門關一線，北達今楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山。

遼代的建立在中國歷史上最大的意義，在於突破歷史視野的格局，讓後世不再侷限以傳統中原的觀點看待歷史全面的發展；她在與中原和西方各國的交往中，融匯眾長，卓然有成，大幅促進了契丹政治、經濟和文化各個方面的迅速發展。但令人不解的是，當遼朝滅亡之後，為數甚多的契丹人卻似人間蒸發般的，在歷史中消失成謎。

《黃金旺族──內蒙古博物院大遼文物展》以內蒙古博物院所藏出土及傳世遼代文物為主，展品之精緻與內容的多樣，足以說明契丹遼在不同文化交流與融合中所扮演的角色。其中近年考古界所矚目的契丹三大墓葬所挖掘的文物，其精美的程度與獨特風格，在藝術工藝史上讓世人耳目驚豔。

※洽詢專線：02-2882-6232

※展覽官方網站：http://www.mediasphere.com.tw/gold

↑ 來故宮不給它拍拍，太對不起自己了，而且天氣醬好說~~

↑  看到沒？去故宮後好像覺得自己的氣質有回來一點了~~